在新的時代背景下,隨著科技的進步和人們審美的提升,設計美學的商業(yè)價值越來越受到關(guān)注。從產(chǎn)品的包裝設計到店鋪的裝修布局,從廣告的視覺效果到網(wǎng)站的交互體驗,設計美學都在其中發(fā)揮著重要作用。
今天不分享我們的優(yōu)秀作品集,聊聊柏星龍對設計美學的思考。
柏星龍BA高端工作室團隊頭腦風暴中
進入正題之前,想問大家一個問題——當下的市場現(xiàn)狀是什么?
隨著“悅己型”消費興起和生活水平的提高,在消費過程中,除了產(chǎn)品本身,消費者還對產(chǎn)品所象征的美感、檔次等符號化的“意義”或“內(nèi)涵”進行消費。
同時越來越多的人認同,在未來,高顏值并且有文化內(nèi)涵的品牌會走得更遠。一個有溫度的品牌、一個有信仰的組織、一個劃時代的產(chǎn)品,都離不開設計美學的推波助瀾。
柏星龍BA高端工作室團隊創(chuàng)作中
當我們進入了一個如今以互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的年代,產(chǎn)品大爆炸,信息大爆炸,這個年代的特征就是產(chǎn)品飽和、信息飽和、時間飽和、貨架空前飽和,消費者的各種需求幾乎都能得到滿足。
如今的消費者在購物時,越來越在意品牌是否契合他們的精神訴求、審美表達、自我表達、興趣表達。
蘋果因為創(chuàng)造了極致的用戶體驗,市場突破3萬億;而我們看到越來越多的國產(chǎn)小眾品牌異軍突起:聞獻、觀夏、東邊野獸等。極致的審美體驗帶來心靈共鳴,心靈共鳴帶來粉絲和社群,這就是萬物互聯(lián)年代的品牌邏輯。
而包裝作為產(chǎn)品的外觀保護物,往往決定了消費者對產(chǎn)品甚至對品牌的第一印象。近年來,隨著消費時代更迭,“Z”時代的年輕消費群體,對于顏值的高追求成為其消費偏好的顯著特征 ,“合不合眼緣”、“是否長在審美點上”,在很大程度上左右著年輕消費者的消費決策。
為此人類在美學道路的探索上始終步履不停,品牌如何探索設計美學趨勢,引導用戶審美?是當下迫在眉睫需要解決的事。
柏星龍BA工作室首席創(chuàng)意官廖澤麗給出了關(guān)于未來的 4 個設計美學趨勢。
一、以自然為本
隨著時代的發(fā)展,設計美學將逐步從“以人為本”轉(zhuǎn)為“以自然為本”。如今回歸自然成為一種主流,并隨著環(huán)保意識的深入而不斷滲透到設計的各個方面。
“以自然為本”的價值理念在東方哲學體系中一直處于核心地位。在東方傳統(tǒng)的哲學體系中,歷來提倡人與自然之間的和諧辯證關(guān)系,即“天人合一”。
原創(chuàng)插畫-柏星龍BA高端工作室出品
以自然為本的設計理念以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨,設計師要對產(chǎn)品進行環(huán)保性能的改進,要對環(huán)境問題和其影響有很好的了解,同時處理好人與自然的關(guān)系是社會和全人類共同需要關(guān)注的問題。
例如近幾年我們可以看到,洋河股份加快推動以紙代塑,2022年與柏星龍共同攜手打造生產(chǎn)了這款新品-洋河微分子。我們從產(chǎn)品文化及可持續(xù)發(fā)展理念出發(fā),打破傳統(tǒng)白酒包裝認知,將創(chuàng)意與工藝技術(shù)結(jié)合,引領(lǐng)行業(yè)創(chuàng)新升級。
二、人際和諧
過去我們常常講“人機工學”設計,它的宗旨是:研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。人機工學所描述的“人”,是通過對人的“理性”分析和歸納,它抽象掉了人與周圍的關(guān)系,抽象掉了一切精神的東西,一切在人的實踐中物所附有的文化特征。為此,人機工程學是工業(yè)設計中十分重要的一個部分,在產(chǎn)品設計的多個層次上都會考慮這一因素。
原創(chuàng)插畫-柏星龍BA高端工作室出品
“和諧”其強調(diào)人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)與和合狀態(tài)。中國傳統(tǒng)文化人以和為美、以和為貴,這種人文精神和文化傳統(tǒng)可支持中國現(xiàn)代設計走向前沿,引領(lǐng)人類設計新風尚。我們作為中國設計師應認真研究生活方式,弘揚重倫理、重教化、重社會人格養(yǎng)成、追求“人際和諧”的中華設計思想。
原創(chuàng)插畫-柏星龍BA高端工作室出品
三、民族化趨勢
“越是民族的就越是世界的”,設計美學的民族化建立在設計發(fā)展區(qū)域不平衡的基礎(chǔ)上,環(huán)境、地理、氣候、物產(chǎn)等原因是產(chǎn)生不同民族特色設計的主要原因,加之語言習俗、民風、民情的差別,形成了獨具民族特色的美學取向,發(fā)展具有民族特色的設計成為設計師們考慮的主要問題。
正如習酒·五彩黔藝,是習酒傳統(tǒng)釀造技藝與五彩黔藝博物館館藏非遺傳承的完美融合。我們在創(chuàng)作設計過程中,運用了貴州少數(shù)民族象征權(quán)利和財富的神圣器物——銅鼓作為整個產(chǎn)品的超級視覺符號,包裝盒更是采用了「百鳥衣」上的刺繡紋樣裝飾,配色絢麗、鮮明,極具民族文化色彩。
四、智能化設計中的美學
新時代的美學在以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等前沿技術(shù)領(lǐng)域為代表的新興科技的發(fā)展作用下,構(gòu)建出自己特有的適應研究領(lǐng)域和與此相對應的審美文化表達。
在智能化的催生下,設計美學的加入將提高消費體驗層次,并給予消費產(chǎn)品更多的可能性。隨著審美“感官”的豐富,用戶并不滿足于簡單的視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺帶來的功能反饋,他們需要更高層級的美學反饋,如聯(lián)想、自我實現(xiàn)等。將精神層次的美學需求物化,是未來產(chǎn)品設計創(chuàng)新的重要方向。而現(xiàn)在的智能產(chǎn)品就在踐行這一理念,雖然暫時停留在產(chǎn)品的顏色、造型上,但并不能阻擋產(chǎn)品設計美學向更高層級的發(fā)展。
目前隨著設計智能化發(fā)展,元宇宙、人工智能的推出,消費者越來越關(guān)注到產(chǎn)品的沉浸式體驗感,不得不提到今天我們?yōu)檎渚萍瘓F打造珍酒·珍十五競享端陽禮盒,產(chǎn)品設計通過“聲光電”原理為端午增添端午節(jié)慶氛圍。
/ 寫到最后 /
我們知道,市場的主宰——終究是具有感情的活生生的人,他們需要情感的宣泄,需要理想的寄托,需要有情調(diào)的生活氛圍。而美學為設計領(lǐng)域開發(fā)提供了一個很好的發(fā)揮空間,為設計創(chuàng)作帶來更多新理念,使產(chǎn)品設計更貼近人們心靈,更具生命力,最終滿足并引導人們的需求。設計本身需要變革,未來我們在為消費者創(chuàng)造需求、引領(lǐng)需求的過程中,以極高的產(chǎn)品美學要求為消費者提供更高的產(chǎn)品價值。